深層次的體會(huì)。 當(dāng)然,大部分學(xué)生的演說(shuō)都來(lái)自普通意義上的名人、圣人或偉人,從肯尼迪到克林頓,從圣經(jīng)中的使徒保羅到莎士比亞劇中的亨利五世,從撒切爾夫人到哈維爾,從伊隆·馬斯克(Elon Musk)到艾利
十九歲的生日禮物。 ? 今天清晨,當(dāng)媽媽醒來(lái)在床上讀圣經(jīng)的時(shí)候,我在想,如果要是從圣經(jīng)里來(lái)挑一句話,來(lái)送給你當(dāng)生日祝福,該挑哪一句呢? ? 于是媽媽想起幾個(gè)月前我們倆第一次共同靈修讀經(jīng)時(shí),讀到的詩(shī)篇第
熱評(píng):
「圣經(jīng)」聯(lián)想到「耶穌」有更強(qiáng)的激活水平,因此意味著更容易在第一時(shí)間想起。 ? 而當(dāng)同時(shí)給出三個(gè)詞時(shí),根據(jù)公式,「諾亞方舟」的激活程度 A=1+(1x2)+(1x2)+(1x2)=7。更高的激活程度,意
立的“經(jīng)驗(yàn)論”受到蘇格蘭道德哲學(xué)家哈奇森(Francis Hutcheson)的啟發(fā)。后者論證人們的道德觀念既不是從圣經(jīng)啟示得來(lái),也不是從理性思考得來(lái),而僅僅是基于人們的感覺(jué),基于人們感覺(jué)的某種共識(shí)
《圣經(jīng)》中記載的創(chuàng)世完成之日開(kāi)始計(jì)算。今天,幾乎所有的人都會(huì)以 “公元前” 或 “公元后” 來(lái)描述年代,“公元” 就是傳說(shuō)中耶穌誕生的日子。而對(duì)考古學(xué)家來(lái)說(shuō),時(shí)間就是“距今”(Before
到這里,我又一頭扎進(jìn)水里,向指導(dǎo)員方向游去。 ★ 聽(tīng)著簰洲灣事件親歷者的敘述,我們的心情激動(dòng)不已。 人類在洪荒時(shí)代,為了與洪水搏斗,創(chuàng)造了木舟,從《圣經(jīng)》中的“諾亞方舟”到風(fēng)靡世界的“泰坦尼克號(hào)”,演
生了芝加哥學(xué)派。 ? 自有文明以來(lái),人類似乎就不愿被束縛在地面之上,從《圣經(jīng)》里的通天塔到巴比倫的空中花園,無(wú)不反映著人類在文明的遠(yuǎn)古時(shí)期,就試圖打破重力的約束,向天空擴(kuò)展自己的活動(dòng)領(lǐng)域。 ? 在《洛
平,上帝不能違背自己的意志——上帝是有不能的。 但是從圣經(jīng)的角度,基督教的整體的神學(xué)觀來(lái)看,上帝是全能的,但全能是受慈愛(ài)、公義、上帝的意志等上帝其余的屬性約束的全能、這是基督信仰對(duì)全能的理解。 上帝是
火,有一條蛇。蛇從圣經(jīng)里來(lái),摩西的神杖就是一條蛇,后來(lái)成為醫(yī)學(xué)的標(biāo)致,蛇有兩面性,有驅(qū)邪辟邪的作用。一個(gè)是大地。這三個(gè)主題構(gòu)成了他早期作品的景象符號(hào)。還有就是三個(gè)主題:一個(gè)是民間史詩(shī),比如尼德蘭低地繪
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十九歲的生日禮物。 ? 今天清晨,當(dāng)媽媽醒來(lái)在床上讀圣經(jīng)的時(shí)候,我在想,如果要是從圣經(jīng)里來(lái)挑一句話,來(lái)送給你當(dāng)生日祝福,該挑哪一句呢? ? 于是媽媽想起幾個(gè)月前我們倆第一次共同靈修讀經(jīng)時(shí),讀到的詩(shī)篇第
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「圣經(jīng)」聯(lián)想到「耶穌」有更強(qiáng)的激活水平,因此意味著更容易在第一時(shí)間想起。 ? 而當(dāng)同時(shí)給出三個(gè)詞時(shí),根據(jù)公式,「諾亞方舟」的激活程度 A=1+(1x2)+(1x2)+(1x2)=7。更高的激活程度,意
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立的“經(jīng)驗(yàn)論”受到蘇格蘭道德哲學(xué)家哈奇森(Francis Hutcheson)的啟發(fā)。后者論證人們的道德觀念既不是從圣經(jīng)啟示得來(lái),也不是從理性思考得來(lái),而僅僅是基于人們的感覺(jué),基于人們感覺(jué)的某種共識(shí)
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《圣經(jīng)》中記載的創(chuàng)世完成之日開(kāi)始計(jì)算。今天,幾乎所有的人都會(huì)以 “公元前” 或 “公元后” 來(lái)描述年代,“公元” 就是傳說(shuō)中耶穌誕生的日子。而對(duì)考古學(xué)家來(lái)說(shuō),時(shí)間就是“距今”(Before
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到這里,我又一頭扎進(jìn)水里,向指導(dǎo)員方向游去。 ★ 聽(tīng)著簰洲灣事件親歷者的敘述,我們的心情激動(dòng)不已。 人類在洪荒時(shí)代,為了與洪水搏斗,創(chuàng)造了木舟,從《圣經(jīng)》中的“諾亞方舟”到風(fēng)靡世界的“泰坦尼克號(hào)”,演
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生了芝加哥學(xué)派。 ? 自有文明以來(lái),人類似乎就不愿被束縛在地面之上,從《圣經(jīng)》里的通天塔到巴比倫的空中花園,無(wú)不反映著人類在文明的遠(yuǎn)古時(shí)期,就試圖打破重力的約束,向天空擴(kuò)展自己的活動(dòng)領(lǐng)域。 ? 在《洛
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平,上帝不能違背自己的意志——上帝是有不能的。 但是從圣經(jīng)的角度,基督教的整體的神學(xué)觀來(lái)看,上帝是全能的,但全能是受慈愛(ài)、公義、上帝的意志等上帝其余的屬性約束的全能、這是基督信仰對(duì)全能的理解。 上帝是
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火,有一條蛇。蛇從圣經(jīng)里來(lái),摩西的神杖就是一條蛇,后來(lái)成為醫(yī)學(xué)的標(biāo)致,蛇有兩面性,有驅(qū)邪辟邪的作用。一個(gè)是大地。這三個(gè)主題構(gòu)成了他早期作品的景象符號(hào)。還有就是三個(gè)主題:一個(gè)是民間史詩(shī),比如尼德蘭低地繪
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