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質(zhì)上不是數(shù)學(xué)家，而是地球物理學(xué)家，早在1937年就“脫黨”了。 ? 1934年12月10日是禮拜一，這九人中的六位——嘉當(dāng)、謝瓦萊、德爾薩特、迪厄多內(nèi)、波塞爾和韋伊——趁著參加龐加萊研究所的朱利亞討論
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富有創(chuàng)造力的道路。1968年后，哈維爾被逐出劇院并被禁止繼續(xù)從事他對(duì)語(yǔ)言的文學(xué)探索時(shí)，他把自己的生活轉(zhuǎn)化為莊嚴(yán)的對(duì)官方語(yǔ)言的去神秘化?！?1975年4月29日，一個(gè)初春午后，捷克記者萊德爾在哈維爾位于
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and Rulers）, 萊頓(Leiden)：布里爾(Brill)出版社，1952年版，第69—72頁(yè)。 ［23］ 克萊德爾（Lawance Krader）：《亞洲游牧社會(huì)中國(guó)家的起源
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國(guó)家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的分等級(jí)的、個(gè)人主義的一套等級(jí)關(guān)系之間，克萊德爾（Krader）看到了一種明顯的二元對(duì)立，這種對(duì)立被強(qiáng)加于前者。［62］這種區(qū)別有助于突出這樣的事實(shí)，在圣禮授職儀式發(fā)生的過程中，當(dāng)要求
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，這些伴隨著種族和語(yǔ)言分支的各個(gè)獨(dú)立的專業(yè)化模式，是難以用歷史分析標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。 克萊德爾（Krader）對(duì)游牧社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)家形成問題作了更廣泛的研究。他假設(shè)存在著兩個(gè)相互獨(dú)立的專業(yè)化社會(huì)：農(nóng)業(yè)
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國(guó)整體對(duì)外出口貿(mào)易。 李長(zhǎng)江還介紹說(shuō)，日前一位加拿大塔諾克公司的工程師迪耶特· 萊德爾，已經(jīng)致函加拿大廣播公司，對(duì)有關(guān)報(bào)道美國(guó)美泰公司召回中國(guó)玩具一事表示質(zhì)疑，并從專業(yè)層面表達(dá)了對(duì)此次事件的極大關(guān)注
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