發(fā)布時(shí)間：2019-12-30

評(píng)論(0)

，工業(yè)革命時(shí)的“盧德運(yùn)動(dòng)”，“二戰(zhàn)”之后關(guān)于“技術(shù)性失業(yè)”的討論，本質(zhì)上都是這種觀點(diǎn)。 應(yīng)當(dāng)肯定，這種論點(diǎn)有一定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，確實(shí)捕捉到了一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō)，技術(shù)的發(fā)展確實(shí)可能會(huì)“消滅”一些崗位。從歷史

發(fā)布時(shí)間：2019-12-21

評(píng)論(0)

視野中。例如，工業(yè)革命時(shí)的“盧德運(yùn)動(dòng)”，“二戰(zhàn)”之后關(guān)于“技術(shù)性失業(yè)”的討論，本質(zhì)上都是“悲觀論”的觀點(diǎn)。 應(yīng)當(dāng)肯定，“悲觀論”有一定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，確實(shí)捕捉到了一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō)，技術(shù)的發(fā)展確實(shí)可能會(huì)

發(fā)布時(shí)間：2019-08-02

評(píng)論(0)

了勞動(dòng)結(jié)構(gòu)變化和失業(yè)，“盧德運(yùn)動(dòng)”成為人類面對(duì)科技革命的一種反抗形式，通過(guò)破壞機(jī)器來(lái)反對(duì)工廠主的壓迫和剝削。這也成為了一種進(jìn)步的悖論。 ? 到了這個(gè)時(shí)代，這種擔(dān)心和恐懼還是存在（比如人工智能未來(lái)可能會(huì)

發(fā)布時(shí)間：2019-08-02

評(píng)論(0)

日常那些程序性的腦力勞動(dòng)，這是一種必須去擁抱和迎接的潮流。從歷次的技術(shù)革命來(lái)看，可能也會(huì)出現(xiàn)新的“盧德運(yùn)動(dòng)”來(lái)反對(duì)它。各國(guó)國(guó)情不同，進(jìn)度可能有差異，但總的來(lái)說(shuō)，這個(gè)臨界點(diǎn)一定會(huì)到來(lái)。 ? 李開(kāi)復(fù)還說(shuō)

發(fā)布時(shí)間：2019-06-25

評(píng)論(0)

大并不意味著人人可以得到更大的份額。無(wú)論是從狄更斯的文學(xué)寫(xiě)照，還是從實(shí)際記錄的盧德運(yùn)動(dòng)歷史，都可以看到，工業(yè)革命最初是伴隨著工人生活狀態(tài)的惡化：惡劣的工作條件、極低的工資水平、未能伴隨增長(zhǎng)而得到改善的

發(fā)布時(shí)間：2018-01-05

評(píng)論(0)

比較簡(jiǎn)單粗暴，一群工人起來(lái)把機(jī)器砸掉，這在歷史上被成為“盧德運(yùn)動(dòng)”。而學(xué)者的爭(zhēng)議是比較多的，可以分為兩大派，一派是所謂的悲觀派，包括馬爾薩斯、馬克思等等，他們認(rèn)為機(jī)器的興起可能會(huì)導(dǎo)致失業(yè)，比如馬克思講

發(fā)布時(shí)間：2017-09-25

評(píng)論(0)

時(shí)代都存在同樣的問(wèn)題?！边@是在第二軸心時(shí)代說(shuō)的，但對(duì)我而言，這些話在第三軸心時(shí)代也適用。 ? 二百年前，我們的問(wèn)題就是擔(dān)心機(jī)器奪去我們的工作進(jìn)而毀滅人類，甚至把機(jī)器都燒了，這就是英國(guó)著名的“盧德運(yùn)動(dòng)

發(fā)布時(shí)間：2017-05-19

評(píng)論(0)

德運(yùn)動(dòng)”很快被人們遺忘了，工人們對(duì)機(jī)器的怨念也很快變成了對(duì)機(jī)器的感恩，一切看來(lái)都十分美好。 但是，韋帕薌式的悲觀并沒(méi)有退出歷史舞臺(tái)。最近幾年，隨著科技的突飛猛進(jìn)，人們對(duì)機(jī)器的恐懼又開(kāi)始重新蔓延。在恐懼