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方法和過程，更需要我們勤奮地觀察現(xiàn)實世界，通過對現(xiàn)實世界的觀察和把握來證實或證偽經(jīng)濟學(xué)理論，可能是比數(shù)理推導(dǎo)和計量分析更為穩(wěn)健的途徑，我就看到很多勤于調(diào)查和剖析現(xiàn)實情況的官員、學(xué)者比很多書本理論家更能
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學(xué)，經(jīng)濟學(xué)要講結(jié)構(gòu)。我認為，真正討論經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是從馬克思開始的。但在馬克思那個年代，結(jié)構(gòu)分析走不遠，因為沒有足夠的概念，也沒有計算能力，經(jīng)濟理論沒法像物理學(xué)一樣可以檢驗和證偽。 經(jīng)濟學(xué)的第五次革命 經(jīng)濟
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庸醫(yī)，一看到經(jīng)濟增速下滑就開出鴉片藥方，你要問他鴉片吃到什么才是盡頭？他會告訴你：從長期來看我們都會死，不用管那么長遠的事情。庸醫(yī)害人，偽經(jīng)濟學(xué)家誤國。其實解決當(dāng)前中國經(jīng)濟問題，與醫(yī)治吸食鴉片上癮的病
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雜現(xiàn)象的經(jīng)驗，并不能阻攔主觀意愿的詮釋。幼稚的人往往自以為能心想事成，無論這種想法有多糊涂多矛盾，永遠不能一目了然、毫不含糊地用經(jīng)驗證偽。經(jīng)濟學(xué)家永遠不能像醫(yī)生駁斥巫師和江湖郎中那樣，反駁經(jīng)濟學(xué)的異端
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析、動態(tài)分析的經(jīng)濟學(xué)家，只不過是忽略了交易費用的存在而已。哪怕這些分析能風(fēng)行一時，哪怕甚至還拿過諾獎，但是……get out！那是偽經(jīng)濟學(xué)，我只負責(zé)教真經(jīng)濟學(xué)！ ? 此外，我之所以主張保留“均衡”的概
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