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僅是您沒有完成的努力的一部分。 二十年前，我曾問過您，在您80年的人生中哪個時期最痛苦？您的回答是： ? 自從1940—41年確立了自己的人生觀（即立志做一個“人”），解決了個人與社會的關
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奇跡的規(guī)模就讓人震驚。我學習了追溯到公元960宋朝的中國的歷史，我一直在研究其中的發(fā)展過程。我要說的是，他們的生活方式是有儒家根源的，涉及到個人與社會的關
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）正是在這個意義上，她得出一個這樣的結論：“要毀滅自由，就必須從毀滅個人權利開始?！保ā兜滦浴罚琍94）她對個人與社會的關系
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”一文曾經(jīng)對此有過論述。這里的“法的精神”和現(xiàn)在所說的“法治精神”是一個意思。 現(xiàn)代法治精神指的是法的價值如何更好的實現(xiàn)，就是法律應當和是否在處理法律與人類的關系、個人與社會的關<...
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是一個意思。 現(xiàn)代法治精神指的是法的價值如何更好的實現(xiàn)，就是法律應當和是否在處理法律與人類的關系、個人與社會的關系、利益...
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精神”和現(xiàn)在所說的“法治精神”是一個意思。 現(xiàn)代法治精神指的是法的價值如何更好的實現(xiàn)，就是法律應當和是否在處理法律與人類的關系、個人與社會的關...
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得更加透徹。基于此考慮,這四個主題(人類對事物的控制能力及其局限性;個人與社會的關系;生命的脆弱與振作;生活的質量與生命...
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實證主義和社會法學思潮。法律實證主義與中國人的思維方式存在較大差異，故在近代中國未能產(chǎn)生大的影響，可不俱論。在民國時期影響較大的是社會法學，盡管它強調(diào)個人與社會的關
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